lunes, 30 de septiembre de 2013
Unas gafas inteligentes permiten traducir lo que el usuario lee en cualquier idioma
Leer el menú de un restaurante japonés, nada más difícil para un extranjero en Japón, pero con unos anteojos traductores será posible en un parpadear, así como reconocer a personas, gracias al primer operador de telecomunicaciones móviles japonés, NTT Docomo, presentado en el salón de la electrónica Ceatec.
Una de sus funciones permite sustituir la imagen filmada por una traducción en inglés de un menú de restaurante escrito en japonés, o bien en cualquier otra lengua que se haya escogido.
El usuario ve esa imagen "retocada" a través de los anteojos.
Otra aplicación posible es ver aparecer en la pantalla informaciones (nombre, apellido, función) relacionadas con una persona, con la condición de que ya esté registrada en el repertorio de su teléfono inteligente, todo ellos gracias a un sistema de reconocimiento e identificación del rostro.
Todo o parte de estas tecnologías deben estar listas para los juegos Olímpicos de Tokio en 2020, los cuales serán también una vitrina de la habilidad japonesas para facilitar por diversos medios técnicos la vida de los visitantes y sobre todo de los extranjeros de paso.
No obstante quedan aún por superar algunos obstáculos técnicos como el tamaño de los anteojos, su autonomía (necesitan una batería), la rapidez de reconocimiento de las imágenes o rostros y la reducción del tiempo de respuesta.
Leer más: Unas gafas inteligentes permiten traducir lo que el usuario lee en cualquier idioma http://www.teinteresa.es/tecno/usted-japones-anteojos-traductores-permitiran_0_1002501211.html#WaQ1Vw1Payphr6bc
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martes, 17 de septiembre de 2013
Violada, torturada y asesinada por “rebeldes” islamista sirios por el delito de ser cristiana
Una familia cristiana siria, tal como informa Giampietro Zanetti en su blog, ha hecho pública esta foto de su hija, violada por un pelotón de islamistas suníes antes de torturarla y matarla. La fotografía va acompañada de una nota que dice: “¿Cuando los occidentales admitirán la realidad de la situación? “.
Los asesinos son apoyados por USA y la UE. Increible!!
domingo, 15 de septiembre de 2013
¿Por qué se sigue ondeando la bandera confederada en EE.UU.?
150 años después de la Guerra Civil de Estados Unidos, la bandera que llevaban al campo de batalla los estados confederados, y que muchos asocian con el racismo y la intolerancia, todavía se puede ver en casas y autos del sur del país. ¿Por qué?
Se trata de un emblema con una fuerte una carga política: no pasa una semana sin que su aparición cause malestar.
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Recientemente, en el estado de Virginia de Estados Unidos estalló y no ha dejado de arder una disputa por la propuesta de enarbolar una enorme bandera confederada en una importante carretera a la salida de la capital, Richmond.
Los planes del grupo Virginia Flaggers han atraido considerables críticas de quienes la consideran como un símbolo de odio.
No es cierto, afirma Barry Isenhour, miembro de Virginia Flaggers, quien sostiene que realmente rinde honor a los soldados confederados que dieron sus vidas.
Para él, la guerra no era principalmente sobre la esclavitud sino contra los impuestos excesivos. Además puntualiza que muchos sureños aborrecían las esclavitud.
"Pelearon por la familia y por el Estado. Estamos cansados de que la gente diga que hicieron algo incorrecto. Eran estadounidenses amantes de la libertad que se enfrentaron a la tiranía del Norte. Se separaron del gobierno, no del ideal estadounidense".
Él lleva una bandera en su auto pero vive en una calle donde no se permite ondear ningún pabellón. Cada vez se ven menos, cree, porque la gente prefiere no ondearlas ante la hostilidad. Añade que los monumentos en honor a los generales sureños de la Guerra Civil son frecuentemente vandalizados.
Tras denunciar a grupos "odiosos" como el Ku Klux Klan que, según él, deshonraron la bandera, sugiere que a la gente debería ofenderle igualmente la Union Jack (bandera británica), la holandesa o la "Barras y Estrellas", porque pertenecen a naciones que practicaron la esclavitud.
El factor afroestadounidense
"Si te va a ofender una bandera, ¿por qué no la Union Jack (bandera del Reino Unido)?"
Barry Isenhour, Virginia Flaggers
Otros discrepan enérgicamente con su análisis. Los afroestadounidenses, especialmente los mayores, se trauman cuando ven la bandera, asegura Salim Khalfani, quien ha vivido en Richmond casi 40 años y piensa que se corre el riesgo de que la ciudad luzca como un lugar atrasado que sigue peleando la Guerra Civil.
"Si realmente se trata de un legado, que mantengan la bandera en su propiedad privada o en museos, pero que no le creen problemas a los municipios y estados que están tratando de atraer turistas, porque lograrán el efecto opuesto".
Cuando la autora afroestadounidense Clenora Hudson-Weens vio gente ondeando las banderas en las calles de Memphis hace unas semanas, "simplemente les dije 'Estamos en 2013' y sonrieron. Personalmente creo en algunas tradiciones, pero ésta es demasiado opresiva para los negros. No me enorgullecería ondear una bandera que representa el racismo y la negatividad".
Muchos estadounidenses están familiarizados con los argumentos de ambas partes, pero tal vez no con los complicados orígenes de la bandera.
La bandera que se ve hoy en casas, calcomanías y camisetas -a veces acompañada de las palabras "Si esta camiseta le ofende, necesita una lección de historia"- no es y nunca fue la bandera oficial de la Confederación.
El diseño de William Porcher Miles, quien presidía el comité de la bandera, fue rechazado como bandera nacional en 1861, en favor de la "Barras y Estrellas".
Fue adoptada como bandera de batalla por el Ejército de Virginia del Norte bajo el general Lee, la fuerza militar más grande de la Confederación.
Rápidamente se convirtió en un símbolo tan potente del nacionalismo confederado, que en 1863 se incorporó al siguiente diseño de la bandera nacional, que reemplazó a la odiada "Barras y Estrellas".
Se cree que el aspa en la bandera de batalla fue inspirada por sus conexiones heráldicas, no escocesas.
Cómo nació una bandera
Evolución de la bandera confederada
La primera bandera nacional de la Confederación fue la "Barras y Estrellas" (izquierda) en 1861, pero causó confusión en el campo de batalla y rencor fuera de él.
"Todos quieren una nueva bandera confederada", escribió George Bagby, editor del Southern Literary Messenger. "La actual es odiada universalmente. Se parece a la bandera yanqui y eso es suficiente para hacerla indescriptiblemente detestable".
Su reemplazo fue apodada "El Emblema Impoluto" (centro) e incorporaba la bandera de batalla del general Lee, diseñada por William Porcher Mills.
Una tercera bandera nacional, apodada "manchada de sangre" (derecha) fue adoptada en 1865, pero no se confeccionaron muchas.
Después de la guerra, no siguió vigente ninguna de las banderas nacionales, sino la de batalla.
Entonces, ¿históricamente la bandera ha sido más sobre la eslavitud o el legado?
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad"
John Coski, Museo de la Confederación
Se podría decir que ambas partes están en lo correcto si se observa la evolución de la bandera, señala David Goldfield, autor de "Still Fighting The Civil War".
Cuando la Confederación debatía la adopción de una nueva bandera en Richmond en 1862, estaba claro que sería un símbolo de la supremacía blanca y una sociedad dominada por la esclavitud, dice.
Después de la guerra, la bandera se usó primordialmente para propósitos conmemorativos en tumbas, servicios de recordación y reuniones de soldados, pero desde la perspectiva de los afroestadounidenses, la historia y el legado que ven es de odio, represión y supremacía blanca, afirma Goldfield.
Y los registros históricos lo corroboran.
"Por otra parte, hay blancos sureños que rastrean sus ancestros hasta la Guerra Civil y desean ondear la bandera en honor al bisabuelo que combatió y murió bajo ella". Y para ellos, genuinamente no tiene nada que ver con el racismo. No obstante, en su opinión, se debería respetar el hecho de que es ofensiva y no se debería enarbolar en público.
La bandera no era un símbolo importante hasta que el movimiento por los Derechos Civiles comenzó a tomar forma en la década de 1950, puntualiza Bill Ferris, director fundador del Centro para el Estudio de la Cultura Sureña en la Universidad de Misisipi. Era una bandera de batalla relegada a la historia, pero el Ku Klux Klan y otros defensores de la segregación la convirtieron en símbolo.
Nuevo emblema
Bandera confederada en Nascar
Es común ver la bandera confederada en las carreras de Nascar.
Ferris la compara con la esvástica, pero otros la ven muy diferente. De hecho, la bandera ha sido comparada con una mancha de Rorschach, porque significa varias cosas a la vez, dependiendo de quién lo mire.
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad de exacerbar las pasiones de todos los bandos, y el volumen de interpretaciones y preconcepciones sobre él lo hace único en la historia de EE.UU.", dice John Coski, autor de "The Confederate Battle Flag: America's Most Embattled Emblem". Incluso la ha visto desplegada en Europa, donde se ha convertido en la abreviatura de "rebelde".
Desde los intentos de activistas para retirar las banderas de los edificios públicos en la década de 1990, el asunto se ha apagado, señala el especialista en cultura sureña estadounidense.
En 2001, Georgia cambió el diseño de 45 años de su bandera estatal, tras la presión ejercida para retirar el símbolo confederado, recuerda.
Pero aunque el número de incidentes ha disminuido, no ha desaparecido, advierte, porque sólo hacen falta un par de episodios bien publicitados para volverla a poner en los radares de la gente y exacerbar los sentimientos.
Según Ferris, "el sur está cambiando con el crecimiento de la población de negros, hispanos y asiáticos, y la bandera de la Confederación ya no tiene cabida en este mundo."
El sur, dice, necesita un nuevo emblema para reflejar su carácter cambiante.
Recientemente, en el estado de Virginia de Estados Unidos estalló y no ha dejado de arder una disputa por la propuesta de enarbolar una enorme bandera confederada en una importante carretera a la salida de la capital, Richmond.
Los planes del grupo Virginia Flaggers han atraido considerables críticas de quienes la consideran como un símbolo de odio.
No es cierto, afirma Barry Isenhour, miembro de Virginia Flaggers, quien sostiene que realmente rinde honor a los soldados confederados que dieron sus vidas.
Para él, la guerra no era principalmente sobre la esclavitud sino contra los impuestos excesivos. Además puntualiza que muchos sureños aborrecían las esclavitud.
"Pelearon por la familia y por el Estado. Estamos cansados de que la gente diga que hicieron algo incorrecto. Eran estadounidenses amantes de la libertad que se enfrentaron a la tiranía del Norte. Se separaron del gobierno, no del ideal estadounidense".
Él lleva una bandera en su auto pero vive en una calle donde no se permite ondear ningún pabellón. Cada vez se ven menos, cree, porque la gente prefiere no ondearlas ante la hostilidad. Añade que los monumentos en honor a los generales sureños de la Guerra Civil son frecuentemente vandalizados.
Tras denunciar a grupos "odiosos" como el Ku Klux Klan que, según él, deshonraron la bandera, sugiere que a la gente debería ofenderle igualmente la Union Jack (bandera británica), la holandesa o la "Barras y Estrellas", porque pertenecen a naciones que practicaron la esclavitud.
El factor afroestadounidense
"Si te va a ofender una bandera, ¿por qué no la Union Jack (bandera del Reino Unido)?"
Barry Isenhour, Virginia Flaggers
Otros discrepan enérgicamente con su análisis. Los afroestadounidenses, especialmente los mayores, se trauman cuando ven la bandera, asegura Salim Khalfani, quien ha vivido en Richmond casi 40 años y piensa que se corre el riesgo de que la ciudad luzca como un lugar atrasado que sigue peleando la Guerra Civil.
"Si realmente se trata de un legado, que mantengan la bandera en su propiedad privada o en museos, pero que no le creen problemas a los municipios y estados que están tratando de atraer turistas, porque lograrán el efecto opuesto".
Cuando la autora afroestadounidense Clenora Hudson-Weens vio gente ondeando las banderas en las calles de Memphis hace unas semanas, "simplemente les dije 'Estamos en 2013' y sonrieron. Personalmente creo en algunas tradiciones, pero ésta es demasiado opresiva para los negros. No me enorgullecería ondear una bandera que representa el racismo y la negatividad".
Muchos estadounidenses están familiarizados con los argumentos de ambas partes, pero tal vez no con los complicados orígenes de la bandera.
La bandera que se ve hoy en casas, calcomanías y camisetas -a veces acompañada de las palabras "Si esta camiseta le ofende, necesita una lección de historia"- no es y nunca fue la bandera oficial de la Confederación.
El diseño de William Porcher Miles, quien presidía el comité de la bandera, fue rechazado como bandera nacional en 1861, en favor de la "Barras y Estrellas".
Fue adoptada como bandera de batalla por el Ejército de Virginia del Norte bajo el general Lee, la fuerza militar más grande de la Confederación.
Rápidamente se convirtió en un símbolo tan potente del nacionalismo confederado, que en 1863 se incorporó al siguiente diseño de la bandera nacional, que reemplazó a la odiada "Barras y Estrellas".
Se cree que el aspa en la bandera de batalla fue inspirada por sus conexiones heráldicas, no escocesas.
Cómo nació una bandera
Evolución de la bandera confederada
La primera bandera nacional de la Confederación fue la "Barras y Estrellas" (izquierda) en 1861, pero causó confusión en el campo de batalla y rencor fuera de él.
"Todos quieren una nueva bandera confederada", escribió George Bagby, editor del Southern Literary Messenger. "La actual es odiada universalmente. Se parece a la bandera yanqui y eso es suficiente para hacerla indescriptiblemente detestable".
Su reemplazo fue apodada "El Emblema Impoluto" (centro) e incorporaba la bandera de batalla del general Lee, diseñada por William Porcher Mills.
Una tercera bandera nacional, apodada "manchada de sangre" (derecha) fue adoptada en 1865, pero no se confeccionaron muchas.
Después de la guerra, no siguió vigente ninguna de las banderas nacionales, sino la de batalla.
Entonces, ¿históricamente la bandera ha sido más sobre la eslavitud o el legado?
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad"
John Coski, Museo de la Confederación
Se podría decir que ambas partes están en lo correcto si se observa la evolución de la bandera, señala David Goldfield, autor de "Still Fighting The Civil War".
Cuando la Confederación debatía la adopción de una nueva bandera en Richmond en 1862, estaba claro que sería un símbolo de la supremacía blanca y una sociedad dominada por la esclavitud, dice.
Después de la guerra, la bandera se usó primordialmente para propósitos conmemorativos en tumbas, servicios de recordación y reuniones de soldados, pero desde la perspectiva de los afroestadounidenses, la historia y el legado que ven es de odio, represión y supremacía blanca, afirma Goldfield.
Y los registros históricos lo corroboran.
"Por otra parte, hay blancos sureños que rastrean sus ancestros hasta la Guerra Civil y desean ondear la bandera en honor al bisabuelo que combatió y murió bajo ella". Y para ellos, genuinamente no tiene nada que ver con el racismo. No obstante, en su opinión, se debería respetar el hecho de que es ofensiva y no se debería enarbolar en público.
La bandera no era un símbolo importante hasta que el movimiento por los Derechos Civiles comenzó a tomar forma en la década de 1950, puntualiza Bill Ferris, director fundador del Centro para el Estudio de la Cultura Sureña en la Universidad de Misisipi. Era una bandera de batalla relegada a la historia, pero el Ku Klux Klan y otros defensores de la segregación la convirtieron en símbolo.
Nuevo emblema
Bandera confederada en Nascar
Es común ver la bandera confederada en las carreras de Nascar.
Ferris la compara con la esvástica, pero otros la ven muy diferente. De hecho, la bandera ha sido comparada con una mancha de Rorschach, porque significa varias cosas a la vez, dependiendo de quién lo mire.
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad de exacerbar las pasiones de todos los bandos, y el volumen de interpretaciones y preconcepciones sobre él lo hace único en la historia de EE.UU.", dice John Coski, autor de "The Confederate Battle Flag: America's Most Embattled Emblem". Incluso la ha visto desplegada en Europa, donde se ha convertido en la abreviatura de "rebelde".
Desde los intentos de activistas para retirar las banderas de los edificios públicos en la década de 1990, el asunto se ha apagado, señala el especialista en cultura sureña estadounidense.
En 2001, Georgia cambió el diseño de 45 años de su bandera estatal, tras la presión ejercida para retirar el símbolo confederado, recuerda.
Pero aunque el número de incidentes ha disminuido, no ha desaparecido, advierte, porque sólo hacen falta un par de episodios bien publicitados para volverla a poner en los radares de la gente y exacerbar los sentimientos.
Según Ferris, "el sur está cambiando con el crecimiento de la población de negros, hispanos y asiáticos, y la bandera de la Confederación ya no tiene cabida en este mundo."
El sur, dice, necesita un nuevo emblema para reflejar su carácter cambiante.
jueves, 12 de septiembre de 2013
miércoles, 4 de septiembre de 2013
Samsung presenta su nuevo Galaxy Gear, el primer reloj inteligente
Samsung Electronics ha presentado el Galaxy Gear, el primer reloj inteligente de la compañía surcoreana. Se trata de un nuevo dispositivo móvil que se convertirá en el "compañero perfecto" de los 'smartphones' y 'tablets' Galaxy de la compañía. Cuenta con una pantalla de 1,6 pulgadas Super AMOLED, cámara de 1,9 megapíxeles, 512 MB de RAM y 4GB de memoria interna. Estará disponible en 149 mercados el 25 de septiembre.
La surcoreana Samsung ha cumplido lo prometido. En la feria IFA de Berlín como escenario, el CEO de Samsung Mobile, JK Shin, ha presentado el primer reloj inteligente de la compañía surcoreana. Shin lo ha definido como el complemento perfecto del Galaxy Note 3, también presentado en esta conferencia.
En cuanto a hardware el primer reloj inteligente de Samsung cuenta con un peso 73,8 gramos y una pantalla Super AMOLED de 1,63 pulgadas. En cuanto a su interior, Galaxy Gear cuenta con un procesador de 800 MHz, memoria RAM de 512 MB y memoria interna de 4 GB. Incorpora también conexión Bluetooth 4.0 y una batería de 315 mAh. Otra de las novedades es que este reloj inteligente de Samsung incorpora una cámara de 1,9 megapíxeles con Autofocus y permite grabar y reproducir vídeo en HD a 720p.
El Galaxy Gear también sirve como un reloj de pulsera que incluye varias opciones de personalización. Vendrá precargado con 10 opciones de reloj diferentes y los usuarios podrán descargarse a través de Samsung Apps. La experiencia GALAXY Gear puede ser más personalizada mediante la selección de seis colores que estarán disponibles en el lanzamiento: negro, gris, naranja, beige, rosa y verde lima.
REALIZAR LLAMADAS Y LA FUNCIÓN FIND MY DEVICE
En cuanto a software, el altavoz incorporado permite a los usuarios realizar llamadas con manos libres directamente desde el dispositivo. Los usuarios también pueden redactar mensajes, crear nuevas entradas de calendario, configurar alarmas y comprobar el tiempo a través de S Voice.
También la función Voice Memo permite a los usuarios capturar pensamientos o conversaciones importantes a través de la muñeca y guardar esas grabaciones de voz en texto en los dispositivos Samsung Galaxy. También incluye la rumoreada función Find my device, que permite localizar el reloj cuando no se sabe dónde se encuentra a través de un pitido, iluminándose o vibrando.
Además incluye aplicaciones como Line, Path, Pocket o Evernote, además de las aplicaciones propias de Samsung como ChatON y el acceso a Samsung Apps. El Samsung Galaxy Gear estará disponible junto con el Galaxy Note 3 en más de 149 países a partir del próximo 25 de septiembre
Leer más: Samsung presenta su nuevo Galaxy Gear, el primer reloj inteligente http://www.teinteresa.es/tecno/Samsung-presenta-Galaxy-Gear-inteligente_0_986902962.html#WaQ14Rni3xun7naY
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3.285 personas se suicidan al año en España, nueve cada día
Los centros del Teléfono de la Esperanza en España atendieron en 2012 un total de 1.567 llamadas en las que se manifestó de manera explícita la intención de suicidarse. Esta cifra supone un incremento del 29,5% en el número de llamadas con contenido suicida con respecto al año anterior en el que se registraron 1.210 llamadas.
Según indicó este miércoles el Teléfono de la Esperanza, el perfil de los llamantes que amenazan con quitarse la vida corresponde a personas que no mantienen relaciones sentimentales o de pareja (el 74% de los casos) y puntualizaron que el 45,9% de las llamadas provienen de personas solteras, el 23,8% de separadas o divorciadas y el 4,3% de personas viudas.
En las cifras que ofrece la Organización Mundial de la Salud (OMS), el suicidio es la primera causa de muerte violenta en el mundo, ya que el número de vidas que se pierden cada año en el mundo por suicidio supera el número de muertes por homicidios y el número causado por las guerras, sumados juntos.
Además, en la nota desvelan que cada año se suicidan en el mundo un millón de personas, lo que equivale a un suicidio cada 40 segundos, y en el caso concreto de España, según el Institutito Nacional de Estadística (INE), cada día nueve personas se quitan la vida.
Las estimaciones de la OMS prevén que para el año 2020 la cifra mundial de suicidios alcance el millón y medio.
Debido a esta previsión de aumentos de suicidios, el Teléfono de la Esperanza se adhiere a la campaña internacional que se celebrará con motivo del Día Mundial de la Prevención del Suicidio bajo el lema ‘El perjuicio: una barrera importante para la prevención del suicidio’, realizando un acto de sensibilización en Navarra el próximo 10 de septiembre.
Leer más: 3.285 personas se suicidan al año en España, nueve cada día http://www.teinteresa.es/espana/AUMENTAN-LLAMADAS-SUICIDAS-TELEFONO-ESPERANZA_0_986902287.html#WaQ1A8KOptkKq2Nw
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