martes, 26 de noviembre de 2013
Piden sacrificar a los tiburones de tres metros tras la muerte de un surfista
La muerte el fin de semana de un surfista por el ataque de un tiburón blanco en una playa del suroeste de Australia ha reavivado la petición para que se sacrifiquen a todos escualos que midan más de tres metros, informaron hoy medios locales.
Esta demanda se da después de la muerte del surfista Chris Boyd, de 35 años, en una de las playas cerca de la localidad de Gracetown, tras el reciente ataque de un tiburón, que es buscado intensamente por las autoridades del estado de Australia Occidental.
La muerte de Boyd es la primera de este año en el estado de Australia Occidental, conocido por ataques mortales de tiburones, y la tercera en una década frente a las costas de Gracetown.
El presidente del club de surfistas de la zona de Margaret River, Tom Innes, dijo que las costas de Australia están plagadas de tiburones blancos debido al estatus de protección que gozan en el país oceánico, tras exigir que se sacrifiquen a aquellos que miden más de tres metros de longitud.
"El número de tiburones está aumentando y están atacando a un número mayor de personas que antes. Evidentemente hay más tiburones en el agua y tiburones de gran tamaño que son más agresivos", dijo Innes en declaraciones citadas por la agencia local AAP.
Pero el presidente del gobierno del estado de Australia Occidental, Colin Barnett, se opone a la matanza de los escualos y a los esfuerzos de la organización estadounidense OCEARCH para etiquetar a los tiburones blancos como lo ha hecho en otras partes del mundo, agregó la AAP.
El Ministerio del Ambiente de Australia calculó que había menos de 10.000 ejemplares de tiburón blanco en 1990, año en el que fue incorporado en la lista de especies protegidas, aunque es imposible hacer una evaluación exacta de la población.
El gran tiburón blanco, que llega a medir hasta 5,5 metros de longitud, adquirió fama mundial de asesino en la década de los 70 con la película "Tiburón" dirigida por Steven Spielberg.
No obstante, este animal acuático se alimenta de peces y otras especies como rayas, mamíferos marinos, crustáceos y aves marinas.
domingo, 24 de noviembre de 2013
Fallece la cantante onubense Teresa Real
El mundo artístico y de la canción onubense se encuentra de luto tras la desaparición, a primera hora de la tarde de ayer, de la cantante onubense Teresa Real que falleció tras padecer una larga enfermedad a los 62 años de edad. Sus restos reposan en el nuevo tanatorio hasta que, a las 12:00 de este domingo, se realice el sepelio en el cementerio de La Soledad.
El tanatorio fue, durante la jornada del sábado, un constante ir y venir de familiares, amigos y conocidos que quisieron mostrar sus respetos a quien ha sido una de los protagonistas del mundo artístico de la provincia.
Teresa Izquierdo González era natural de Huelva. Estaba casada y era madre de cuatro hijos. Su carrera artística se desarrolló, en su máximo apogeo, durante la década de los 80 y principios de los 90, con un estilo que se movió entre el flamenco y la copla. Fruto de toda esa actividad artística son seis discos que dejó grabados y que, a partir de ahora, darán testimonio permanente de su hacer artístico.
Aparte de su trayectoria como cantante, Teresa Real fue una constante colaboradora de cuantas iniciativas surgieran en la capital con propósitos benéficos.
Otra faceta por la que la artista onubense quedó marcada fue por la de su devoción rociera. Íntimamente vinculada con Emigrantes fue una constante visitante de la aldea rociera y del camino hasta la Blanca Paloma. Precisamente esa vinculación con Emigrantes, que se remonta a bastantes años atrás, fue invocada por su presidente Fernando Rodríguez quien indicó que Emigrantes ha mostrado sus respetos a quien fuera hermana durante tanto tiempo.
domingo, 27 de octubre de 2013
Un tiburón le arranca una pierna a un surfista en la isla francesa de La Reunión
EFE. 26.10.2013 - 18:57h Un tiburón arrancó este sábado la pierna derecha de un surfista de 24 años en la isla de La Reunión, en el océano Índico, informó la delegación del Gobierno de ese departamento francés de ultramar. El deportista, que se encuentra en estado grave en el centro hospitalario Saint-Pierre, sufrió el ataque del animal hacia las 12.30 GMT (16.30 hora local) en la zona de Etang-Salé-les-Bains, en el sudoeste de La Reunión. El accidente se produjo a unos 300 metros de la zona vigilada por los socorristas y en un área prohibida para los deportes náuticos, precisó la delegación del Gobierno en un comunicado. El joven practicaba 'bodyboard', una disciplina parecida al surf en la que se utiliza una tabla más pequeña, de un metro de largo. Tras el ataque, las autoridades han desplegado el dispositivo de riesgo de tiburones, que implica la movilización de varias embarcaciones de pesca en la zona del incidente, agregó la delegación del Gobierno.
jueves, 24 de octubre de 2013
Manolo Escobar, adiós a un artista
Decimos a adiós a Manolo Escobar, a uno de esos artistas españoles cuyas canciones han pasado de generación en generación. Y es que, ¿quién no ha tarareado cada verano el 'Y viva España' con absoluto orgullo español rodeado de guiris en un hotel de playa? Sí, yo también y tengo poco más de 30.
Nuestra Selección Española ha llevado por medio mundo la canción y no es difícil que cualquier extranjero que pise terreno patrio la entonce con alguna cervecita en el cuerpo y, eso sí, sabiendo perfectamente que están alabando al país de la playa, el sol y eso, de las cervecitas.
Desde niños hemos escuchado que a Escobar le habían robado su carro y hasta hemos hecho chistes con su desgraciada pérdida. O hemos bailado en más de un bodorrio con nuestra tía el 'No me gusta que en los toros te pongas la minifalda' o el 'Porompompero' con verdadero arte y maestría como si todos hubiéramos dado clases de pasodoble al más puro estilo 'Más que baile'.
Era un buen tipo. No era un galán como Toni Leblanc, ni el más guapo de la gran pantalla, pero sí que era un hombre amable al que todos veíamos casi como si fuera de la familia. Le recordamos junto a su amor cinematográfico, Concha Velasco, en esas películas, como 'En un lugar de la Manga' o 'Me debes un muerto', que nos encantaban cuando éramos pequeños y aún existía eso de los dos rombos.
Llevó a Benidorm a un lugar privilegiado, presumía de español y de su tierra con gallardía y con esa sencillez que conquistaba al público de cualquier generación. Benidorm fue su tierra, su refugio y la ciudad que le dio grandes alegrías. El lugar en el que más veces se han escuchado sus canciones y que más parejas de jubilados las han bailado y hasta se habrán enamorado en los guateques antes de llegar a la dorada tercera edad. Porque sí, Manolo Escobar llegaba a todos, a los jóvenes y, sobre todo, a los mayores.
Sí. Todos nos hemos emocionado hoy al enterarnos de su muerte y todos sabíamos que estaba muy malito desde hace meses. Gracias a María Teresa Campos le vimos por última vez en televisión hace ahora casi un año en uno de esos homenajes que sólo ella sabe hacer (con permiso de 'Cine de Barrio'). Ya estaba enfermo pero con unas ganas de luchar, de disfrutar de su nieta y una dignidad que se transmitían a través de su rostro agotado.



Y hace sólo unos días, la misma Campos le felicitaba por su cumpleaños a través de su inseparable Anita (a la que siempre dijo que le fue fiel y con la que se casó a los tres meses de conocerla) y de su hija, Vanessa, que siempre han hablado con naturalidad de su enfermedad y han contestado amablemente a los medios a pesar del sufrimiento por el que estaban pasando.
Hoy, 24 de octubre se va un mito. Como cuando se fue Sara Montiel o Lola Flores. Se va un artista que seguirá en nosotros aunque sea en una de esas bodas en las que el pasodoble nos hace creernos los reyes de la pista de baile.
Leer más: Manolo Escobar, adiós a un artista intergeneracional http://www.teinteresa.es/musica/Manolo-Escobar-adios-artista-intergeneracional_0_1016899262.html#WaQ1Vt5iuMfROXCH
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Y hace sólo unos días, la misma Campos le felicitaba por su cumpleaños a través de su inseparable Anita (a la que siempre dijo que le fue fiel y con la que se casó a los tres meses de conocerla) y de su hija, Vanessa, que siempre han hablado con naturalidad de su enfermedad y han contestado amablemente a los medios a pesar del sufrimiento por el que estaban pasando.
Hoy, 24 de octubre se va un mito. Como cuando se fue Sara Montiel o Lola Flores. Se va un artista que seguirá en nosotros aunque sea en una de esas bodas en las que el pasodoble nos hace creernos los reyes de la pista de baile.
Leer más: Manolo Escobar, adiós a un artista intergeneracional http://www.teinteresa.es/musica/Manolo-Escobar-adios-artista-intergeneracional_0_1016899262.html#WaQ1Vt5iuMfROXCH
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martes, 8 de octubre de 2013
Mata a su nieta de seis meses a martillazos y después la degolla con un cuchillo
A martillazos y después la degolló. Así acabo con la vida de su nieta Alfreda Giedroj, una abuela de 61 años en Illiois porque ésta no paraba de llorar, según informa la NBC.
Por el momento, la nana se encuentra hospitalizado en un centro sanitario y se enfrenta a un cargo por homicidio.
Al parecer el padre dejó a su hija al cuidado de sus abuelos para ir a trabajar sin sospechar el dramático desenlace que estaba a punto de ocurrir. En cuando salió por la puerta, la abuela colocó en el suelo a la pequeña, sacó un martillo de un armario y la golpeó en repetidas ocasiones. A pesar de los golpes, la niña no paraba de llorar así que fue a la cocina, cogió un cuchillo y la degolló hasta que murió.
“La acusada recogió a la víctima, la abrazó y después le cortó la garganta”, ha declarado el abogado. Cuando la policía llegó se encontró a la mujer llena de sangre con el bebé muerto en los brazos.
De momento, se desconocen los motivos que llevaron a esta mujer a cometer el brutal asesinato. Los vecinos, se encuentran consternados con el suceso.
Leer más: Mata a su nieta de seis meses a martillazos y después la degolla con un cuchillo http://www.teinteresa.es/mundo/Mata-martillazos-despues-degolla-cuchillo_0_1007301604.html#WaQ1LnPU432dfW2I
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Esta es la lista publicada por David Murdoch como los alimentos más sanos que existen. Protegen contra el cáncer, bajan el colesterol, alivian dolores, inflamaciones, fortalecen el Sistema Inmunológico.
Esta es la lista publicada por David Murdoch como los alimentos más sanos que existen. Protegen contra el cáncer, bajan el colesterol, alivian dolores, inflamaciones, fortalecen el Sistema Inmunológico.
Piña
Acelera la recuperación post-quirúrgica Promueve la salud de las articulaciones Reduce la inflamación del asma
Arándanos
Restaurar los niveles de antioxidantes Ayuda a revertir el declive cerebral relacionado con la edad Previene la infección del tracto urinario
Espinaca
Ayuda a mantener la agudeza mental Reduce el riesgo de contraer cáncer del hígado, ovarios, colon y próstata Alta densidad de nutrientes
Pimientos rojos
Reduce el riesgo de cáncer de pulmón, próstata, cáncer de ovario y de cuello uterino Protege contra las quemaduras solares Promueve la salud del corazón
Brócoli
Reduce el daño de la diabetes Reduce el riesgo de cáncer de próstata, vejiga, colon, páncreas, estómago y cáncer de mama Protege el cerebro en caso de lesiones
Tomate
Reduce las inflamaciones Reduce el riesgo de desarrollar cáncer de esófago, estómago, colorrectal, de pulmón y páncreas Reduce el riesgo de enfermedad cardiovascular
Manzana
Ayuda al Sistema Inmunológico Ayuda a combatir el cáncer de pulmón y cáncer de próstata Reduce el riesgo de Alzheimer
Alcaucil
Ayuda a la coagulación sanguínea Antioxidante “Superfood” Reduce el colesterol “malo”
Rúcula
Reduce el riesgo de defectos de nacimiento Reduce el riesgo de fractura Protege la salud ocular
Espárragos
Alimenta las bacterias intestinales buenas Protege contra los defectos de nacimiento Promueve la salud del corazón
Palta
Limita el daño hepático
Reduce el riesgo de cáncer en la boca Reduce los niveles de colesterol
Moras
Contribuye con la densidad ósea Reduce el apetito
Favorece quemar grasas corporales
Calabazas
Mejora la visión de noche Combate las arrugas Promueve la salud del corazón
Melón
Refuerza el Sistema Inmunológico Protege la piel contra las quemaduras solares Reduce las inflamaciones
Zanahoria
Posee antioxidantes que protegen nuestro ADN Combate a las cataratas Protege contra algunos cánceres
Coliflor
Estimula la desintoxicación del cuerpo
Suprime el crecimiento de las células de cáncer de mama
Protege contra el cáncer de próstata
Cerezas
Alivia el dolor de la artritis y la gota Disminuye el colesterol “malo” Reduce las inflamaciones
Arándanos rojos
Aliviar el dolor de la próstata Combate el cáncer de pulmón, de colon y de las células de la leucemia Previene infecciones del tracto urinario
Repollo
Promueve la salud y la coagulación sanguínea Reduce el riesgo de cáncer de próstata, colon, mama y ovario Estimula los sistemas de desintoxicación naturales que tiene el cuerpo
Col Rizada
Interrumpe los estrógenos que pueden alimentar el cáncer Protege los ojos contra el daño solar y las cataratas Aumenta la densidad ósea
Kiwi
Combate las arrugas Reduce el riesgo de coágulos sanguíneos y reduce los lípidos en sangre reduce el estrenimiento
Mango
Favorece el Sistema Inmunológico Reduce el colesterol “malo” Regula la homocisteína para proteger las arterias
Hongos
Promueve formas naturales de desintoxicación Reducir el riesgo de cáncer de colon y de próstata Ayuda a bajar la presión arterial
Naranja
Reduce los nivels de colesterol “malo” Reduce el riesgo de cáncer de boca, garganta, pecho y estómago, y la leucemia infantil La pectina suprime el apetito
Papaya
Sus enzimas ayudan a la digestión Reduce el riesgo de cáncer de pulmón Favorece la quema de grasas corporales
Ciruelas y Pasas
Mejora el estreñimiento Posee antioxidantes que protegen de daños al ADN Protege contra la pérdida ósea en la post-menopáusea
Granada
Protege a la piel del sol Reduce el colesterol “malo” Combate el cáncer de próstota
Calabaza (grande)
Protege las articulaciones contra la poliartritis Reduce el riesgo de cáncer de pulmón y de próstata Reduce las inflamaciones
Frambuesas
Inhibe el crecimiento de cáncer boca, mama, colon y próstata Antioxidante Reduce los niveles de colesterol “malo”
Frutillas
Proteger contra el Alzheimer Reduce los niveles de colesterol malo Suprime el crecimiento del cáncer de colon, próstata y boca
Batata
Reduce el riesgo de accidente cerebrovascular Reduce el riesgo de cáncer Protege contra la ceguera
Sandía
Favorece la fertilidad masculina Reduce el riesgo de varios tipos de cáncer: próstata, ovario, cuello uterino, bucal y faríngeo Protege la piel contra las quemaduras solares
Banana
Incrementa la quema de grasas corporales
Reduce el riesgo de cáncer colorrectal y renal, leucemia Reduce los síntomas de asma en los niños
jueves, 3 de octubre de 2013
Una madre mató de hambre a su hijo y dejó el cuerpo en la cuna durante 2 años
Una británica madre de ocho hijos fue declarada culpable el jueves de matar de hambre a su hijo de cuatro años y dejar el cadáver en la cuna durante dos años.
Amanda Hutton, alcohólica, de 43 años, fue sentenciada por un jurado de Bradford, en el norte de Inglaterra. El cadáver descompuesto y rodeado de insectos de su hijo Hamzah fue hallado en la habitación de Hutton casi dos años después de su muerte en diciembre de 2009.
Las fotografías de la casa muestran pilas de basura y ropa por todos los lados. Cinco hermanos de Hamzah en edad escolar vivían en la casa.
El padre del pequeño, que no vivía con la madre, había avisado a la policía de que el niño peligraba un año antes de su muerte, cuando fue detenido como sospechoso de maltratar a la mujer.
Leer más: Una madre mató de hambre a su hijo y dejó el cuerpo en la cuna durante 2 años http://www.teinteresa.es/sucesos/Britanica-culpable-hambre-ignorar-cadaver_0_1004301442.html#WaQ1H6FvWcrDfSlG
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lunes, 30 de septiembre de 2013
Unas gafas inteligentes permiten traducir lo que el usuario lee en cualquier idioma
Leer el menú de un restaurante japonés, nada más difícil para un extranjero en Japón, pero con unos anteojos traductores será posible en un parpadear, así como reconocer a personas, gracias al primer operador de telecomunicaciones móviles japonés, NTT Docomo, presentado en el salón de la electrónica Ceatec.
Una de sus funciones permite sustituir la imagen filmada por una traducción en inglés de un menú de restaurante escrito en japonés, o bien en cualquier otra lengua que se haya escogido.
El usuario ve esa imagen "retocada" a través de los anteojos.
Otra aplicación posible es ver aparecer en la pantalla informaciones (nombre, apellido, función) relacionadas con una persona, con la condición de que ya esté registrada en el repertorio de su teléfono inteligente, todo ellos gracias a un sistema de reconocimiento e identificación del rostro.
Todo o parte de estas tecnologías deben estar listas para los juegos Olímpicos de Tokio en 2020, los cuales serán también una vitrina de la habilidad japonesas para facilitar por diversos medios técnicos la vida de los visitantes y sobre todo de los extranjeros de paso.
No obstante quedan aún por superar algunos obstáculos técnicos como el tamaño de los anteojos, su autonomía (necesitan una batería), la rapidez de reconocimiento de las imágenes o rostros y la reducción del tiempo de respuesta.
Leer más: Unas gafas inteligentes permiten traducir lo que el usuario lee en cualquier idioma http://www.teinteresa.es/tecno/usted-japones-anteojos-traductores-permitiran_0_1002501211.html#WaQ1Vw1Payphr6bc
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martes, 17 de septiembre de 2013
Violada, torturada y asesinada por “rebeldes” islamista sirios por el delito de ser cristiana
Una familia cristiana siria, tal como informa Giampietro Zanetti en su blog, ha hecho pública esta foto de su hija, violada por un pelotón de islamistas suníes antes de torturarla y matarla. La fotografía va acompañada de una nota que dice: “¿Cuando los occidentales admitirán la realidad de la situación? “.
Los asesinos son apoyados por USA y la UE. Increible!!
domingo, 15 de septiembre de 2013
¿Por qué se sigue ondeando la bandera confederada en EE.UU.?
150 años después de la Guerra Civil de Estados Unidos, la bandera que llevaban al campo de batalla los estados confederados, y que muchos asocian con el racismo y la intolerancia, todavía se puede ver en casas y autos del sur del país. ¿Por qué?
Se trata de un emblema con una fuerte una carga política: no pasa una semana sin que su aparición cause malestar.
Contenido relacionado
Recientemente, en el estado de Virginia de Estados Unidos estalló y no ha dejado de arder una disputa por la propuesta de enarbolar una enorme bandera confederada en una importante carretera a la salida de la capital, Richmond.
Los planes del grupo Virginia Flaggers han atraido considerables críticas de quienes la consideran como un símbolo de odio.
No es cierto, afirma Barry Isenhour, miembro de Virginia Flaggers, quien sostiene que realmente rinde honor a los soldados confederados que dieron sus vidas.
Para él, la guerra no era principalmente sobre la esclavitud sino contra los impuestos excesivos. Además puntualiza que muchos sureños aborrecían las esclavitud.
"Pelearon por la familia y por el Estado. Estamos cansados de que la gente diga que hicieron algo incorrecto. Eran estadounidenses amantes de la libertad que se enfrentaron a la tiranía del Norte. Se separaron del gobierno, no del ideal estadounidense".
Él lleva una bandera en su auto pero vive en una calle donde no se permite ondear ningún pabellón. Cada vez se ven menos, cree, porque la gente prefiere no ondearlas ante la hostilidad. Añade que los monumentos en honor a los generales sureños de la Guerra Civil son frecuentemente vandalizados.
Tras denunciar a grupos "odiosos" como el Ku Klux Klan que, según él, deshonraron la bandera, sugiere que a la gente debería ofenderle igualmente la Union Jack (bandera británica), la holandesa o la "Barras y Estrellas", porque pertenecen a naciones que practicaron la esclavitud.
El factor afroestadounidense
"Si te va a ofender una bandera, ¿por qué no la Union Jack (bandera del Reino Unido)?"
Barry Isenhour, Virginia Flaggers
Otros discrepan enérgicamente con su análisis. Los afroestadounidenses, especialmente los mayores, se trauman cuando ven la bandera, asegura Salim Khalfani, quien ha vivido en Richmond casi 40 años y piensa que se corre el riesgo de que la ciudad luzca como un lugar atrasado que sigue peleando la Guerra Civil.
"Si realmente se trata de un legado, que mantengan la bandera en su propiedad privada o en museos, pero que no le creen problemas a los municipios y estados que están tratando de atraer turistas, porque lograrán el efecto opuesto".
Cuando la autora afroestadounidense Clenora Hudson-Weens vio gente ondeando las banderas en las calles de Memphis hace unas semanas, "simplemente les dije 'Estamos en 2013' y sonrieron. Personalmente creo en algunas tradiciones, pero ésta es demasiado opresiva para los negros. No me enorgullecería ondear una bandera que representa el racismo y la negatividad".
Muchos estadounidenses están familiarizados con los argumentos de ambas partes, pero tal vez no con los complicados orígenes de la bandera.
La bandera que se ve hoy en casas, calcomanías y camisetas -a veces acompañada de las palabras "Si esta camiseta le ofende, necesita una lección de historia"- no es y nunca fue la bandera oficial de la Confederación.
El diseño de William Porcher Miles, quien presidía el comité de la bandera, fue rechazado como bandera nacional en 1861, en favor de la "Barras y Estrellas".
Fue adoptada como bandera de batalla por el Ejército de Virginia del Norte bajo el general Lee, la fuerza militar más grande de la Confederación.
Rápidamente se convirtió en un símbolo tan potente del nacionalismo confederado, que en 1863 se incorporó al siguiente diseño de la bandera nacional, que reemplazó a la odiada "Barras y Estrellas".
Se cree que el aspa en la bandera de batalla fue inspirada por sus conexiones heráldicas, no escocesas.
Cómo nació una bandera
Evolución de la bandera confederada
La primera bandera nacional de la Confederación fue la "Barras y Estrellas" (izquierda) en 1861, pero causó confusión en el campo de batalla y rencor fuera de él.
"Todos quieren una nueva bandera confederada", escribió George Bagby, editor del Southern Literary Messenger. "La actual es odiada universalmente. Se parece a la bandera yanqui y eso es suficiente para hacerla indescriptiblemente detestable".
Su reemplazo fue apodada "El Emblema Impoluto" (centro) e incorporaba la bandera de batalla del general Lee, diseñada por William Porcher Mills.
Una tercera bandera nacional, apodada "manchada de sangre" (derecha) fue adoptada en 1865, pero no se confeccionaron muchas.
Después de la guerra, no siguió vigente ninguna de las banderas nacionales, sino la de batalla.
Entonces, ¿históricamente la bandera ha sido más sobre la eslavitud o el legado?
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad"
John Coski, Museo de la Confederación
Se podría decir que ambas partes están en lo correcto si se observa la evolución de la bandera, señala David Goldfield, autor de "Still Fighting The Civil War".
Cuando la Confederación debatía la adopción de una nueva bandera en Richmond en 1862, estaba claro que sería un símbolo de la supremacía blanca y una sociedad dominada por la esclavitud, dice.
Después de la guerra, la bandera se usó primordialmente para propósitos conmemorativos en tumbas, servicios de recordación y reuniones de soldados, pero desde la perspectiva de los afroestadounidenses, la historia y el legado que ven es de odio, represión y supremacía blanca, afirma Goldfield.
Y los registros históricos lo corroboran.
"Por otra parte, hay blancos sureños que rastrean sus ancestros hasta la Guerra Civil y desean ondear la bandera en honor al bisabuelo que combatió y murió bajo ella". Y para ellos, genuinamente no tiene nada que ver con el racismo. No obstante, en su opinión, se debería respetar el hecho de que es ofensiva y no se debería enarbolar en público.
La bandera no era un símbolo importante hasta que el movimiento por los Derechos Civiles comenzó a tomar forma en la década de 1950, puntualiza Bill Ferris, director fundador del Centro para el Estudio de la Cultura Sureña en la Universidad de Misisipi. Era una bandera de batalla relegada a la historia, pero el Ku Klux Klan y otros defensores de la segregación la convirtieron en símbolo.
Nuevo emblema
Bandera confederada en Nascar
Es común ver la bandera confederada en las carreras de Nascar.
Ferris la compara con la esvástica, pero otros la ven muy diferente. De hecho, la bandera ha sido comparada con una mancha de Rorschach, porque significa varias cosas a la vez, dependiendo de quién lo mire.
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad de exacerbar las pasiones de todos los bandos, y el volumen de interpretaciones y preconcepciones sobre él lo hace único en la historia de EE.UU.", dice John Coski, autor de "The Confederate Battle Flag: America's Most Embattled Emblem". Incluso la ha visto desplegada en Europa, donde se ha convertido en la abreviatura de "rebelde".
Desde los intentos de activistas para retirar las banderas de los edificios públicos en la década de 1990, el asunto se ha apagado, señala el especialista en cultura sureña estadounidense.
En 2001, Georgia cambió el diseño de 45 años de su bandera estatal, tras la presión ejercida para retirar el símbolo confederado, recuerda.
Pero aunque el número de incidentes ha disminuido, no ha desaparecido, advierte, porque sólo hacen falta un par de episodios bien publicitados para volverla a poner en los radares de la gente y exacerbar los sentimientos.
Según Ferris, "el sur está cambiando con el crecimiento de la población de negros, hispanos y asiáticos, y la bandera de la Confederación ya no tiene cabida en este mundo."
El sur, dice, necesita un nuevo emblema para reflejar su carácter cambiante.
Recientemente, en el estado de Virginia de Estados Unidos estalló y no ha dejado de arder una disputa por la propuesta de enarbolar una enorme bandera confederada en una importante carretera a la salida de la capital, Richmond.
Los planes del grupo Virginia Flaggers han atraido considerables críticas de quienes la consideran como un símbolo de odio.
No es cierto, afirma Barry Isenhour, miembro de Virginia Flaggers, quien sostiene que realmente rinde honor a los soldados confederados que dieron sus vidas.
Para él, la guerra no era principalmente sobre la esclavitud sino contra los impuestos excesivos. Además puntualiza que muchos sureños aborrecían las esclavitud.
"Pelearon por la familia y por el Estado. Estamos cansados de que la gente diga que hicieron algo incorrecto. Eran estadounidenses amantes de la libertad que se enfrentaron a la tiranía del Norte. Se separaron del gobierno, no del ideal estadounidense".
Él lleva una bandera en su auto pero vive en una calle donde no se permite ondear ningún pabellón. Cada vez se ven menos, cree, porque la gente prefiere no ondearlas ante la hostilidad. Añade que los monumentos en honor a los generales sureños de la Guerra Civil son frecuentemente vandalizados.
Tras denunciar a grupos "odiosos" como el Ku Klux Klan que, según él, deshonraron la bandera, sugiere que a la gente debería ofenderle igualmente la Union Jack (bandera británica), la holandesa o la "Barras y Estrellas", porque pertenecen a naciones que practicaron la esclavitud.
El factor afroestadounidense
"Si te va a ofender una bandera, ¿por qué no la Union Jack (bandera del Reino Unido)?"
Barry Isenhour, Virginia Flaggers
Otros discrepan enérgicamente con su análisis. Los afroestadounidenses, especialmente los mayores, se trauman cuando ven la bandera, asegura Salim Khalfani, quien ha vivido en Richmond casi 40 años y piensa que se corre el riesgo de que la ciudad luzca como un lugar atrasado que sigue peleando la Guerra Civil.
"Si realmente se trata de un legado, que mantengan la bandera en su propiedad privada o en museos, pero que no le creen problemas a los municipios y estados que están tratando de atraer turistas, porque lograrán el efecto opuesto".
Cuando la autora afroestadounidense Clenora Hudson-Weens vio gente ondeando las banderas en las calles de Memphis hace unas semanas, "simplemente les dije 'Estamos en 2013' y sonrieron. Personalmente creo en algunas tradiciones, pero ésta es demasiado opresiva para los negros. No me enorgullecería ondear una bandera que representa el racismo y la negatividad".
Muchos estadounidenses están familiarizados con los argumentos de ambas partes, pero tal vez no con los complicados orígenes de la bandera.
La bandera que se ve hoy en casas, calcomanías y camisetas -a veces acompañada de las palabras "Si esta camiseta le ofende, necesita una lección de historia"- no es y nunca fue la bandera oficial de la Confederación.
El diseño de William Porcher Miles, quien presidía el comité de la bandera, fue rechazado como bandera nacional en 1861, en favor de la "Barras y Estrellas".
Fue adoptada como bandera de batalla por el Ejército de Virginia del Norte bajo el general Lee, la fuerza militar más grande de la Confederación.
Rápidamente se convirtió en un símbolo tan potente del nacionalismo confederado, que en 1863 se incorporó al siguiente diseño de la bandera nacional, que reemplazó a la odiada "Barras y Estrellas".
Se cree que el aspa en la bandera de batalla fue inspirada por sus conexiones heráldicas, no escocesas.
Cómo nació una bandera
Evolución de la bandera confederada
La primera bandera nacional de la Confederación fue la "Barras y Estrellas" (izquierda) en 1861, pero causó confusión en el campo de batalla y rencor fuera de él.
"Todos quieren una nueva bandera confederada", escribió George Bagby, editor del Southern Literary Messenger. "La actual es odiada universalmente. Se parece a la bandera yanqui y eso es suficiente para hacerla indescriptiblemente detestable".
Su reemplazo fue apodada "El Emblema Impoluto" (centro) e incorporaba la bandera de batalla del general Lee, diseñada por William Porcher Mills.
Una tercera bandera nacional, apodada "manchada de sangre" (derecha) fue adoptada en 1865, pero no se confeccionaron muchas.
Después de la guerra, no siguió vigente ninguna de las banderas nacionales, sino la de batalla.
Entonces, ¿históricamente la bandera ha sido más sobre la eslavitud o el legado?
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad"
John Coski, Museo de la Confederación
Se podría decir que ambas partes están en lo correcto si se observa la evolución de la bandera, señala David Goldfield, autor de "Still Fighting The Civil War".
Cuando la Confederación debatía la adopción de una nueva bandera en Richmond en 1862, estaba claro que sería un símbolo de la supremacía blanca y una sociedad dominada por la esclavitud, dice.
Después de la guerra, la bandera se usó primordialmente para propósitos conmemorativos en tumbas, servicios de recordación y reuniones de soldados, pero desde la perspectiva de los afroestadounidenses, la historia y el legado que ven es de odio, represión y supremacía blanca, afirma Goldfield.
Y los registros históricos lo corroboran.
"Por otra parte, hay blancos sureños que rastrean sus ancestros hasta la Guerra Civil y desean ondear la bandera en honor al bisabuelo que combatió y murió bajo ella". Y para ellos, genuinamente no tiene nada que ver con el racismo. No obstante, en su opinión, se debería respetar el hecho de que es ofensiva y no se debería enarbolar en público.
La bandera no era un símbolo importante hasta que el movimiento por los Derechos Civiles comenzó a tomar forma en la década de 1950, puntualiza Bill Ferris, director fundador del Centro para el Estudio de la Cultura Sureña en la Universidad de Misisipi. Era una bandera de batalla relegada a la historia, pero el Ku Klux Klan y otros defensores de la segregación la convirtieron en símbolo.
Nuevo emblema
Bandera confederada en Nascar
Es común ver la bandera confederada en las carreras de Nascar.
Ferris la compara con la esvástica, pero otros la ven muy diferente. De hecho, la bandera ha sido comparada con una mancha de Rorschach, porque significa varias cosas a la vez, dependiendo de quién lo mire.
"Todos los símbolos son susceptibles de múltiples interpretaciones, pero este es único en su capacidad de exacerbar las pasiones de todos los bandos, y el volumen de interpretaciones y preconcepciones sobre él lo hace único en la historia de EE.UU.", dice John Coski, autor de "The Confederate Battle Flag: America's Most Embattled Emblem". Incluso la ha visto desplegada en Europa, donde se ha convertido en la abreviatura de "rebelde".
Desde los intentos de activistas para retirar las banderas de los edificios públicos en la década de 1990, el asunto se ha apagado, señala el especialista en cultura sureña estadounidense.
En 2001, Georgia cambió el diseño de 45 años de su bandera estatal, tras la presión ejercida para retirar el símbolo confederado, recuerda.
Pero aunque el número de incidentes ha disminuido, no ha desaparecido, advierte, porque sólo hacen falta un par de episodios bien publicitados para volverla a poner en los radares de la gente y exacerbar los sentimientos.
Según Ferris, "el sur está cambiando con el crecimiento de la población de negros, hispanos y asiáticos, y la bandera de la Confederación ya no tiene cabida en este mundo."
El sur, dice, necesita un nuevo emblema para reflejar su carácter cambiante.
jueves, 12 de septiembre de 2013
miércoles, 4 de septiembre de 2013
Samsung presenta su nuevo Galaxy Gear, el primer reloj inteligente
Samsung Electronics ha presentado el Galaxy Gear, el primer reloj inteligente de la compañía surcoreana. Se trata de un nuevo dispositivo móvil que se convertirá en el "compañero perfecto" de los 'smartphones' y 'tablets' Galaxy de la compañía. Cuenta con una pantalla de 1,6 pulgadas Super AMOLED, cámara de 1,9 megapíxeles, 512 MB de RAM y 4GB de memoria interna. Estará disponible en 149 mercados el 25 de septiembre.
La surcoreana Samsung ha cumplido lo prometido. En la feria IFA de Berlín como escenario, el CEO de Samsung Mobile, JK Shin, ha presentado el primer reloj inteligente de la compañía surcoreana. Shin lo ha definido como el complemento perfecto del Galaxy Note 3, también presentado en esta conferencia.
En cuanto a hardware el primer reloj inteligente de Samsung cuenta con un peso 73,8 gramos y una pantalla Super AMOLED de 1,63 pulgadas. En cuanto a su interior, Galaxy Gear cuenta con un procesador de 800 MHz, memoria RAM de 512 MB y memoria interna de 4 GB. Incorpora también conexión Bluetooth 4.0 y una batería de 315 mAh. Otra de las novedades es que este reloj inteligente de Samsung incorpora una cámara de 1,9 megapíxeles con Autofocus y permite grabar y reproducir vídeo en HD a 720p.
El Galaxy Gear también sirve como un reloj de pulsera que incluye varias opciones de personalización. Vendrá precargado con 10 opciones de reloj diferentes y los usuarios podrán descargarse a través de Samsung Apps. La experiencia GALAXY Gear puede ser más personalizada mediante la selección de seis colores que estarán disponibles en el lanzamiento: negro, gris, naranja, beige, rosa y verde lima.
REALIZAR LLAMADAS Y LA FUNCIÓN FIND MY DEVICE
En cuanto a software, el altavoz incorporado permite a los usuarios realizar llamadas con manos libres directamente desde el dispositivo. Los usuarios también pueden redactar mensajes, crear nuevas entradas de calendario, configurar alarmas y comprobar el tiempo a través de S Voice.
También la función Voice Memo permite a los usuarios capturar pensamientos o conversaciones importantes a través de la muñeca y guardar esas grabaciones de voz en texto en los dispositivos Samsung Galaxy. También incluye la rumoreada función Find my device, que permite localizar el reloj cuando no se sabe dónde se encuentra a través de un pitido, iluminándose o vibrando.
Además incluye aplicaciones como Line, Path, Pocket o Evernote, además de las aplicaciones propias de Samsung como ChatON y el acceso a Samsung Apps. El Samsung Galaxy Gear estará disponible junto con el Galaxy Note 3 en más de 149 países a partir del próximo 25 de septiembre
Leer más: Samsung presenta su nuevo Galaxy Gear, el primer reloj inteligente http://www.teinteresa.es/tecno/Samsung-presenta-Galaxy-Gear-inteligente_0_986902962.html#WaQ14Rni3xun7naY
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3.285 personas se suicidan al año en España, nueve cada día
Los centros del Teléfono de la Esperanza en España atendieron en 2012 un total de 1.567 llamadas en las que se manifestó de manera explícita la intención de suicidarse. Esta cifra supone un incremento del 29,5% en el número de llamadas con contenido suicida con respecto al año anterior en el que se registraron 1.210 llamadas.
Según indicó este miércoles el Teléfono de la Esperanza, el perfil de los llamantes que amenazan con quitarse la vida corresponde a personas que no mantienen relaciones sentimentales o de pareja (el 74% de los casos) y puntualizaron que el 45,9% de las llamadas provienen de personas solteras, el 23,8% de separadas o divorciadas y el 4,3% de personas viudas.
En las cifras que ofrece la Organización Mundial de la Salud (OMS), el suicidio es la primera causa de muerte violenta en el mundo, ya que el número de vidas que se pierden cada año en el mundo por suicidio supera el número de muertes por homicidios y el número causado por las guerras, sumados juntos.
Además, en la nota desvelan que cada año se suicidan en el mundo un millón de personas, lo que equivale a un suicidio cada 40 segundos, y en el caso concreto de España, según el Institutito Nacional de Estadística (INE), cada día nueve personas se quitan la vida.
Las estimaciones de la OMS prevén que para el año 2020 la cifra mundial de suicidios alcance el millón y medio.
Debido a esta previsión de aumentos de suicidios, el Teléfono de la Esperanza se adhiere a la campaña internacional que se celebrará con motivo del Día Mundial de la Prevención del Suicidio bajo el lema ‘El perjuicio: una barrera importante para la prevención del suicidio’, realizando un acto de sensibilización en Navarra el próximo 10 de septiembre.
Leer más: 3.285 personas se suicidan al año en España, nueve cada día http://www.teinteresa.es/espana/AUMENTAN-LLAMADAS-SUICIDAS-TELEFONO-ESPERANZA_0_986902287.html#WaQ1A8KOptkKq2Nw
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lunes, 26 de agosto de 2013
Alertan de los peligros del WiFi
lunes, 5 de agosto de 2013
Dos niños de cinco y siete años mueren estrangulados por una pitón en Canadá Leer más
Dos niños de cinco y siete años han muerto estrangulados por una serpiente pitón que se había escapado de una tienda de mascotas y colado en una vivienda de la localidad canadiense de Campbellton, situada en la provincia de Nuevo Brunswick, según ha informado la Policía Montada.
Una portavoz policial, Julie Rogers-Marsh, ha explicado que aparentemente el animal se escapó de su jaula durante la noche y accedió a través del sistema de ventilación a una vivienda situada en el piso superior, adonde los niños habían acudido a visitar a un amigo. A falta de lo que determinen las autopsias, previstas para este martes, "se cree que los dos niños murieron estrangulados por la serpiente".
El vicealcalde de la localidad, Ian Comeau, ha calificado de tragedia lo ocurrido. "La ciudad está en shock", ha añadido, según declaraciones recogidas por la cadena de televisión estatal CBC.
Desde el año 2009, la provincia de Nuevo Brunswick, situada en el este del país norteamericano, permite a las tiendas la posesión y venta de serpientes no venenosas de hasta tres metros de longitud.
Leer más: Dos niños de cinco y siete años mueren estrangulados por una pitón en Canadá http://www.teinteresa.es/increible/ninos-mueren-estrangulados-piton-Canada_0_968904649.html#WaQ1MFkD0OCIjTDG
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domingo, 28 de julio de 2013
Consuelo Domínguez desgrana la historia de Huelva a través de los cementerios británicos de la provincia
Consuelo Domínguez desgrana la historia de Huelva a través de los cementerios británicos de la provincia
» 'In Loving Memory. Una mirada a nuestro pasado minero: Los cementerios británicos de Huelva' hace un repaso por los cementerios de Minas de Riotinto, Tharsis y Huelva, sin olvidar el ya desaparecido de Valverde del Camino. Un estudio con el que la autora quiere resaltar la necesidad de poner en valor estos espacios por su importancia histórica, cultural y turística.
28 julio 2013
Consuelo Domínguez, con su libro sobre los cementerios británicos de Huelva.





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Mari Paz Díaz. Consuelo Domínguez Domínguez es natural de El Campillo y, aunque estudió la Licenciatura de Educación, luego se doctoró en Historia, lo que le ha permitido realizar numerosos trabajos de investigación en materia educativa y de patrimonio sobre la provincia de Huelva. Profesora de la Universidad de Huelva entre 1996 y 2006, esta investigadora cuenta con varias publicaciones, como La Arquitectura inglesa en Huelva (1999) o el haber sido comisaria de la exposición sobre la educación en la II República junto a Cristóbal García en 2006.
Ahora, Consuelo Domínguez acaba de editar un interesante libro donde narra la historia de Huelva a través de los cementerios británicos existentes en la provincia de Huelva: Minas de Riotinto, Tharsis y Huelva, si bien la autora también hace referencia al situado en Valverde del Camino, ya desaparecido. Bajo el título de In Loving Memory. Una mirada a nuestro pasado minero: Los cementerios británicos de Huelva se pone de manifiesto la importancia de la presencia inglesa en la provincia de Huelva desde el último tercio del siglo XIX.
“Soy de la Cuenca Minera de Riotinto y este libro ha sido como un reencuentro para mí con mi propia identidad”, asegura esta investigadora, que siempre que viaja a alguna ciudad visita su cementerio, ya que los considera “lugares históricos”. Consuelo Domínguez explica que en la cultura católica, los cementerios se entienden como un lugar tétrico, pero que, sin embargo, en el mundo anglosajón se ve de otra forma completamente distinta, como lugares de culto, existiendo algunos de ellos muy llamativos.
Su llegada a este tema de estudio se produjo a través de las escuelas, ya que Domínguez, en un principio, pensó acercarse a los colegios ingleses de la Riotinto Company. Pero, “en medio se cruzó esto y hasta ahora”, explica la investigadora. Una vez decidida la realización de este libro, Consuelo Domínguez ha pasado dos años estudiando los cementerios británicos de la provincia de Huelva, una actividad interesante pero un tanto complicada ante la escasez de fuentes históricas. Como la misma autora explica, “en el Archivo de Riotinto había cosas sueltas y menos aún en el de Tharsis y Huelva. Tanto es así que uno de los momentos de mayor alegría para mí fue cuando un día me encontré en Alosno el plano del cementerio de Tharsis”.
Con todo, su investigación acaparó gran parte de su vida, hasta el punto de que ha estado en el cementerio de Pére Lachaise, situado en París, que es el modelo imitado por todos los cementerios anglosajones. Se trata de un lugar concebido a principios del siglo XIX con muchos detalles, con jardines y bellos monumentos, donde se encuentran enterradas numerosas personalidades. Es un diseño que ha inspirado posteriormente a otros cementerios anglosajones, a pesar de que esta filosofía se ha ido perdiendo ante la falta de espacio.
El parisino también inspiró a los cuatro cementerios británicos de la provincias de Huelva, incluido el ya desaparecido de Valverde del Camino, aunque del mismo se conserva el cerramiento y una tumba. Con todo, con Consuelo Domínguez Domínguez repasamos la situación de los tres restantes: Huelva, Riotinto y Tharsis.
Cementerio de Huelva. Consuelo Domínguez reconoce que se encuentra muy mal, pero que todavía hay tiempo para poder recuperarlo. Para ello sería necesario una limpieza general y un arreglo de los muros, con lo que “sin demasiado dinero se podría poner en valor este espacio y dotarlo de un uso turístico, para visitas didácticas, culturales y de todo tipo, porque, como expongo en mi libro, es un lugar para todos los públicos”. Es más, es el cementerio británico más importante existente en la provincia.
Cementerio de Riotinto. Este cementerio, según recoge Consuelo Domínguez, pertenece todavía a la empresa minera y, por el momento, no es visitable. Sobre su estado, la autora considera que habría que limpiarlo y, aunque hay cosas que se han perdido, se pueden recuperar. Se trata de un lugar interesante al estar las dos tumbas de los que murieron en el incendio del pozo Alicia, entre otros. En cuanto a sus características, este cementerio podría considerarse como el más romántico de Huelva y de más valor histórico.
Cementerio de Tharsis. “Es el más pequeño, pero el mejor conservado de la provincia de Huelva después de la labor desarrollada por el Ayuntamiento”, explica Consuelo, que además expone que en este cementerio es importante la huella de los escoceses, un pueblo muy particular, como lo demuestra el hecho de que la mayoría de la documentación se encuentra en Glasgow. Y, de hecho, está trabajando con la Diputación de Huelva y con la colaboración de María Antonia Peña para publicar un trabajo sobre las minas de Tharsis.
Consuelo Domínguez llama la atención sobre la importancia histórica, cultural y turística de estos lugares, ya que son una huella de nuestra historia reciente, sin olvidar que en estos cementerios se encuentran enterrados muchos británicos que vivieron en Huelva, como sucede en Huelva con la familia Kaeshacher, así como todos los alemanes que llegaron a la provincia, como sucedió con la familia Klauss.
La investigadora reconoce que no es fácil conservar estos espacios, al pertenecer a las empresas, salvo el de Huelva, que es propiedad de la Iglesia Anglicana, a pesar de que hace ya años se lo ofrecieron al Ayuntamiento de Huelva para que se hiciera cargo del mismo, pero entonces el Consistorio capitalino lo rechazó porque no se tenía la conciencia de la importancia que tenía para la ciudad, además de ser algo gravoso.
A pesar de ello, Consuelo hace un llamamiento para que se haga un pequeño esfuerzo, se mantengan y se pongan en valor estos espacios que son un reflejo del que considera el segundo acontecimiento histórico más importante para la provincia de Huelva después del Descubrimiento de América: la actividad minera de finales del siglo XIX, que dotó a Huelva de una proyección internacional y un desarrollo impensable hasta ese momento.





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Mari Paz Díaz. Consuelo Domínguez Domínguez es natural de El Campillo y, aunque estudió la Licenciatura de Educación, luego se doctoró en Historia, lo que le ha permitido realizar numerosos trabajos de investigación en materia educativa y de patrimonio sobre la provincia de Huelva. Profesora de la Universidad de Huelva entre 1996 y 2006, esta investigadora cuenta con varias publicaciones, como La Arquitectura inglesa en Huelva (1999) o el haber sido comisaria de la exposición sobre la educación en la II República junto a Cristóbal García en 2006.
Ahora, Consuelo Domínguez acaba de editar un interesante libro donde narra la historia de Huelva a través de los cementerios británicos existentes en la provincia de Huelva: Minas de Riotinto, Tharsis y Huelva, si bien la autora también hace referencia al situado en Valverde del Camino, ya desaparecido. Bajo el título de In Loving Memory. Una mirada a nuestro pasado minero: Los cementerios británicos de Huelva se pone de manifiesto la importancia de la presencia inglesa en la provincia de Huelva desde el último tercio del siglo XIX.
“Soy de la Cuenca Minera de Riotinto y este libro ha sido como un reencuentro para mí con mi propia identidad”, asegura esta investigadora, que siempre que viaja a alguna ciudad visita su cementerio, ya que los considera “lugares históricos”. Consuelo Domínguez explica que en la cultura católica, los cementerios se entienden como un lugar tétrico, pero que, sin embargo, en el mundo anglosajón se ve de otra forma completamente distinta, como lugares de culto, existiendo algunos de ellos muy llamativos.
Su llegada a este tema de estudio se produjo a través de las escuelas, ya que Domínguez, en un principio, pensó acercarse a los colegios ingleses de la Riotinto Company. Pero, “en medio se cruzó esto y hasta ahora”, explica la investigadora. Una vez decidida la realización de este libro, Consuelo Domínguez ha pasado dos años estudiando los cementerios británicos de la provincia de Huelva, una actividad interesante pero un tanto complicada ante la escasez de fuentes históricas. Como la misma autora explica, “en el Archivo de Riotinto había cosas sueltas y menos aún en el de Tharsis y Huelva. Tanto es así que uno de los momentos de mayor alegría para mí fue cuando un día me encontré en Alosno el plano del cementerio de Tharsis”.
Con todo, su investigación acaparó gran parte de su vida, hasta el punto de que ha estado en el cementerio de Pére Lachaise, situado en París, que es el modelo imitado por todos los cementerios anglosajones. Se trata de un lugar concebido a principios del siglo XIX con muchos detalles, con jardines y bellos monumentos, donde se encuentran enterradas numerosas personalidades. Es un diseño que ha inspirado posteriormente a otros cementerios anglosajones, a pesar de que esta filosofía se ha ido perdiendo ante la falta de espacio.
El parisino también inspiró a los cuatro cementerios británicos de la provincias de Huelva, incluido el ya desaparecido de Valverde del Camino, aunque del mismo se conserva el cerramiento y una tumba. Con todo, con Consuelo Domínguez Domínguez repasamos la situación de los tres restantes: Huelva, Riotinto y Tharsis.
Cementerio de Huelva. Consuelo Domínguez reconoce que se encuentra muy mal, pero que todavía hay tiempo para poder recuperarlo. Para ello sería necesario una limpieza general y un arreglo de los muros, con lo que “sin demasiado dinero se podría poner en valor este espacio y dotarlo de un uso turístico, para visitas didácticas, culturales y de todo tipo, porque, como expongo en mi libro, es un lugar para todos los públicos”. Es más, es el cementerio británico más importante existente en la provincia.
Cementerio de Riotinto. Este cementerio, según recoge Consuelo Domínguez, pertenece todavía a la empresa minera y, por el momento, no es visitable. Sobre su estado, la autora considera que habría que limpiarlo y, aunque hay cosas que se han perdido, se pueden recuperar. Se trata de un lugar interesante al estar las dos tumbas de los que murieron en el incendio del pozo Alicia, entre otros. En cuanto a sus características, este cementerio podría considerarse como el más romántico de Huelva y de más valor histórico.
Cementerio de Tharsis. “Es el más pequeño, pero el mejor conservado de la provincia de Huelva después de la labor desarrollada por el Ayuntamiento”, explica Consuelo, que además expone que en este cementerio es importante la huella de los escoceses, un pueblo muy particular, como lo demuestra el hecho de que la mayoría de la documentación se encuentra en Glasgow. Y, de hecho, está trabajando con la Diputación de Huelva y con la colaboración de María Antonia Peña para publicar un trabajo sobre las minas de Tharsis.
Consuelo Domínguez llama la atención sobre la importancia histórica, cultural y turística de estos lugares, ya que son una huella de nuestra historia reciente, sin olvidar que en estos cementerios se encuentran enterrados muchos británicos que vivieron en Huelva, como sucede en Huelva con la familia Kaeshacher, así como todos los alemanes que llegaron a la provincia, como sucedió con la familia Klauss.
La investigadora reconoce que no es fácil conservar estos espacios, al pertenecer a las empresas, salvo el de Huelva, que es propiedad de la Iglesia Anglicana, a pesar de que hace ya años se lo ofrecieron al Ayuntamiento de Huelva para que se hiciera cargo del mismo, pero entonces el Consistorio capitalino lo rechazó porque no se tenía la conciencia de la importancia que tenía para la ciudad, además de ser algo gravoso.
A pesar de ello, Consuelo hace un llamamiento para que se haga un pequeño esfuerzo, se mantengan y se pongan en valor estos espacios que son un reflejo del que considera el segundo acontecimiento histórico más importante para la provincia de Huelva después del Descubrimiento de América: la actividad minera de finales del siglo XIX, que dotó a Huelva de una proyección internacional y un desarrollo impensable hasta ese momento.
viernes, 26 de julio de 2013
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